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作詩(shī)非難，命題為難。題高則詩(shī)高，題矮則詩(shī)矮，不可不慎也。少陵詩(shī)高絕千古，自不必言，即其命題，已早據(jù)百尺樓上矣。通體不能悉舉，且就一二言之：《哀江頭》《哀王孫》，傷亡國(guó)也；《新婚別》《無(wú)家別》《垂老別》《前后出塞》諸篇，悲戍役也；《兵車(chē)行》《麗人行》，亂之始也；《達(dá)行在所》三首，慶中興也；《北征》《洗兵馬》，喜復(fù)國(guó)望太平也。只一開(kāi)卷，閱其題次，一種憂國(guó)憂民、忽悲忽喜之情，以及宗廟丘墟、關(guān)山勞戍之苦，宛然在目。其題如此，其詩(shī)有不痛心入骨者乎！至于往來(lái)贈(zèng)答，杯酒淋漓，皆一時(shí)豪杰，有本有用之人，故其詩(shī)信當(dāng)時(shí)，傳后世，而必不可廢。

放翁詩(shī)則又不然，詩(shī)最多，題最少，不過(guò)《山居》《村居》《春日》《秋日》《即事》《遣興》而已。豈放翁為詩(shī)與少陵有二道哉？蓋安史之變，天下土崩，郭子儀、李光弼、陳元禮、王思禮之流，精忠勇略，冠絕一時(shí)，卒復(fù)唐之社稷。在《八哀》詩(shī)中，既略敘其人；而《洗兵馬》一篇，又復(fù)總其全數(shù)而贊嘆之，少陵非茍作也。南宋時(shí)，君父幽囚，棲身杭越，其辱與危亦至矣。講理學(xué)者，推極于毫厘分寸，而卒無(wú)救時(shí)濟(jì)變之才；在朝諸大臣，皆流連詩(shī)酒，沉溺湖山，不顧國(guó)之大計(jì)。是尚得為有人乎！是尚可辱吾詩(shī)歌而勞吾贈(zèng)答乎！直以《山居》《村居》《夏日》《秋日》，了卻詩(shī)債而已。且國(guó)將亡，必多忌，躬行桀、紂，必曰駕堯、舜而軼湯、武。宋自紹興以來(lái)，主和議，增歲幣，送尊號(hào)，處卑朝，括民膏，戮大將，無(wú)惡不作，無(wú)陋不為。百姓莫敢言喘，放翁惡得形諸篇翰以自取戾乎！故杜詩(shī)之有人，誠(chéng)有人也；陸詩(shī)之無(wú)人，誠(chéng)無(wú)人也。杜之歷陳時(shí)事，寓諫諍也；陸之絕口不言，免羅織也。雖以放翁詩(shī)題與少陵并列，奚不可也！

近世詩(shī)家題目，非賞花即宴集，非喜晤即贈(zèng)行，滿紙人名，某軒某園，某亭某齋，某樓某巖，某村某墅，皆市井流俗不堪之子，今日才立別號(hào)，明日便上詩(shī)箋。其題如此，其詩(shī)可知；其詩(shī)如此，其人品又可知。吾弟欲從事于此，可以終歲不作，不可以一字茍吟。慎題目，所以端人品，厲風(fēng)教也。 若一時(shí)無(wú)好題目，則論往古，告來(lái)今，樂(lè)府舊題，盡有做不盡處，盍為之。哥哥字。

——【清】鄭板橋《鄭板橋家書(shū)》

【小識(shí)】

鄭板橋不僅是著名書(shū)畫(huà)家，也是詩(shī)人。他的詩(shī)文，都很貼近現(xiàn)實(shí)，他對(duì)當(dāng)時(shí)流行的“神韻說(shuō)”“格調(diào)說(shuō)”，不是很認(rèn)可。他對(duì)形式主義、擬古主義，比較反感?！靶∪逯暮嗡L(zhǎng)，抄經(jīng)摘史饾饤強(qiáng)。玩其詞華頗赫爍，尋其義味無(wú)毫芒?！彼鲝垺拔谋厍杏谌沼谩保瑥?qiáng)調(diào)文學(xué)作品要反應(yīng)民瘼，繼承的是明末顧炎武的經(jīng)世致用文學(xué)觀。在詩(shī)歌創(chuàng)作上，推崇杜甫，繼承的是現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)。

此信寫(xiě)于乾隆十年（1745年），鄭板橋時(shí)任范縣縣令。不久，調(diào)任濰縣。在這封信里，鄭板橋把杜甫的詩(shī)和陸游的詩(shī)，作了一個(gè)對(duì)比，討論了文品與人品的關(guān)系，包括作家和時(shí)代的關(guān)系。

一開(kāi)篇，他就說(shuō)：“作詩(shī)非難，命題為難。題高則詩(shī)高，題矮則詩(shī)矮，不可不慎也。”此話可謂懂詩(shī)者之言。我早年曾寫(xiě)過(guò)一篇文章《題目如臉》，覺(jué)得一篇文章，乃至一部書(shū)，題目是很重要的。甚至可以說(shuō)，好的題目是成功的一半。某種意義上，只看標(biāo)題，就可以知道這部作品的質(zhì)量。

鄭板橋說(shuō)，“命題為難”，是很有道理的。一看題目，題目高的，自然詩(shī)就高了，題目矮的，詩(shī)自然就矮?！安豢刹簧饕病！比缓?，他結(jié)合杜甫和陸游的詩(shī)題展開(kāi)論述，發(fā)人深省，也是極好的文學(xué)批評(píng)文字。他認(rèn)為，杜甫的詩(shī)高絕千古，自不必言，就看他的“命題”，“已早據(jù)百尺樓上矣。”比如，傷亡國(guó)，就有《哀江頭》《哀王孫》，悲戍役，則有《新婚別》《無(wú)家別》《垂老別》《前后出塞》諸篇，等等，“只一開(kāi)卷，閱其題次，一種憂國(guó)憂民、忽悲忽喜之情，以及宗廟丘墟、關(guān)山勞戍之苦，宛然在目?！逼鋵?shí)，閱讀鄭板橋這樣的文字，也是一種藝術(shù)的享受，也讓我們對(duì)杜甫的詩(shī)有了更深的認(rèn)識(shí)。

鄭板橋說(shuō)，杜甫往來(lái)贈(zèng)答之人，“皆一時(shí)豪杰，有本有用之人，故其詩(shī)信當(dāng)時(shí)，傳后世，而必不可廢?！贝_實(shí)是“杯酒淋漓”，讓人感慨。而陸游呢？卻沒(méi)有什么大人物。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的“在朝諸大臣，皆留戀詩(shī)酒，沉溺湖山，不顧國(guó)之大計(jì)”。所以，“是尚得為有人乎！是尚可辱吾詩(shī)歌而勞吾贈(zèng)答乎！”沒(méi)有人可以讓陸游值得去贈(zèng)答的。難怪他的詩(shī)題大都是《山居》《村居》《夏日》《秋日》，“了卻詩(shī)債而已?！边@種從時(shí)代入手進(jìn)行的詩(shī)歌分析，雖然今日看來(lái)不太新鮮，但力量依然不減。

至于陸游詩(shī)歌的題目，鄭板橋說(shuō)：“詩(shī)最多，題最少。不過(guò)《山居》《村居》《春日》《秋日》《即事》《遣興》而已。”陸游存留的詩(shī)歌近萬(wàn)首，可是題目如此之少，為什么呢？他說(shuō)，安史之亂，天下土崩，但還有郭子儀、李光弼、陳元禮、王思禮等人，“精忠勇略，冠絕一時(shí)，卒復(fù)唐之社稷?！倍懹嗡幍臅r(shí)代，“君父幽囚，棲身杭越，其辱與危亦至矣?！蹦纤纹惨挥?，“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。”而那些理學(xué)家，空談玄理，卻無(wú)一點(diǎn)治國(guó)之才。用陸游的話是：“講理學(xué)者，推極于毫厘分寸，而卒無(wú)救時(shí)濟(jì)變之才”。況且，“國(guó)將亡，必多忌，躬行桀、紂，必曰駕堯、舜而軼湯、武?！边@話說(shuō)得真是辛酸之極。至于屈顏媚膝，搜括民膏，殺戮大將，增加歲幣，真可說(shuō)是“無(wú)惡不作，無(wú)陋不為?！碑?dāng)是時(shí)也，“百姓莫敢言喘，放翁惡得形諸篇翰以自取戾乎！”老百姓都不敢言喘，陸游怎么敢在詩(shī)歌里表達(dá)呢？不是自己取禍嗎？

當(dāng)然，如此看來(lái)，陸游遠(yuǎn)不如杜甫了。“杜之歷陳時(shí)事，寓諫諍也；陸之絕口不言，免羅織也?！倍鸥Ω矣谥G諍，陸游只是明哲保身，“免羅織也?！?/p>

鄭板橋告誡弟弟，可以一年不寫(xiě)一首詩(shī)，但“不可以一字茍吟” ?！捌垺弊郑玫煤??！吧黝}目，所以端人品，厲風(fēng)教也?！边@是鄭板橋這封信的文眼。注重詩(shī)歌題目，不僅僅是為了寫(xiě)詩(shī)，而是“端人品，厲風(fēng)教”。(楊光祖)

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