課程目錄 一、第一講 扶桑靈機(jī)——列入人類非遺的蠶桑絲織技藝（上） 二、第一講 扶桑靈機(jī)——列入人類非遺的蠶桑絲織技藝（下） 三、第一講 扶桑靈機(jī)——列入人類非遺的蠶桑絲織技藝（觀眾問(wèn)答） 四、第二講 蠶為龍精——絲綢在中國(guó)的起源及其文化契機(jī)（上） 五、第二講 蠶為龍精——絲綢在中國(guó)的起源及其文化契機(jī)（下） 六、第二講 蠶為龍精——絲綢在中國(guó)的起源及其文化契機(jī)（觀眾問(wèn)答） 七、第三講 賽里斯人——絲綢的早期傳播及對(duì)歐洲的影響 八、第三講 賽里斯人——絲綢的早期傳播及對(duì)歐洲的影響（觀眾問(wèn)答） 九、第四講 絲綢之路——來(lái)自考古、文獻(xiàn)、圖像的物證（上） 十、第四講 絲綢之路——來(lái)自考古、文獻(xiàn)、圖像的物證（下） 十一、第四講 絲綢之路——來(lái)自考古、文獻(xiàn)、圖像的物證（觀眾問(wèn)答） 十二、第五講 五色漢錦——中國(guó)絲綢向西傳播的高峰（上） 十三、第五講 五色漢錦——中國(guó)絲綢向西傳播的高峰（下） 十四、第五講 五色漢錦——中國(guó)絲綢向西傳播的高峰（觀眾問(wèn)答） 十五、第六講 何處大秦——絲路沿線國(guó)家學(xué)習(xí)絲綢生產(chǎn)的經(jīng)過(guò)（上） 十六、第六講 何處大秦——絲路沿線國(guó)家學(xué)習(xí)絲綢生產(chǎn)的經(jīng)過(guò)（下） 十七、第六講 何處大秦——絲路沿線國(guó)家學(xué)習(xí)絲綢生產(chǎn)的經(jīng)過(guò)（觀眾問(wèn)答） 十八、第七講 錦上胡韻——絲織品上所見(jiàn)西方文化的影響（上） 十九、第七講 錦上胡韻——絲織品上所見(jiàn)西方文化的影響（下） 二十、第七講 錦上胡韻——絲織品上所見(jiàn)西方文化的影響（觀眾問(wèn)答） 二十一、第八講 大唐風(fēng)尚——大唐織錦風(fēng)格的形成（上） 二十二、第八講 大唐風(fēng)尚——大唐織錦風(fēng)格的形成（下） 二十三、第八講 大唐風(fēng)尚——大唐織錦風(fēng)格的形成（觀眾問(wèn)答） 二十四、第九講 長(zhǎng)河入海——東南沿海絲綢之路的絲綢貿(mào)易（上） 二十五、第九講 長(zhǎng)河入海——東南沿海絲綢之路的絲綢貿(mào)易（下） 二十六、第九講 長(zhǎng)河入海——東南沿海絲綢之路的絲綢貿(mào)易（觀眾問(wèn)答） 二十七、第十講 西北神州——遼、金、西夏、回紇時(shí)期的絲綢交往（上） 二十八、第十講 西北神州——遼、金、西夏、回紇時(shí)期的絲綢交往（下） 二十九、第十講 西北神州——遼、金、西夏、回紇時(shí)期的絲綢交往（觀眾問(wèn)答） 三十、第十一講 歐亞通衢——蒙元時(shí)期的東西絲綢交流（上） 三十一、第十一講 歐亞通衢——蒙元時(shí)期的東西絲綢交流（下） 三十二、第十一講 歐亞通衢——蒙元時(shí)期的東西絲綢交流（觀眾問(wèn)答）
絲綢是中國(guó)人民的偉大發(fā)明，它的巨大魅力令世界人民神往，絲路的傳播讓絲綢不僅屬于中國(guó)，逐漸成為世界文化交融的載體。在這貫穿中西的貿(mào)易之路上，交易商品的種類十分豐富，但最終以絲綢命名，這是世界對(duì)絲綢的選擇。今天，絲綢之路又煥發(fā)了新的生機(jī)，讓我們一起回到絲路的起點(diǎn)，探尋絲綢的錦繡前程。
課程介紹 絲綢，是中國(guó)人民的偉大發(fā)明，也是中華民族對(duì)世界文明的巨大貢獻(xiàn)。從桑蠶到絲綢，從一片桑葉、一只蠶繭，再到一縷絲線、一片綢緞，走過(guò)了數(shù)千年的光陰。這細(xì)密的絲線，經(jīng)緯縱橫，把大自然的寶貴饋贈(zèng)和祖先的偉大智慧緊緊地交織在一起，絡(luò)繹不絕，代代相傳。絲綢以其特有的細(xì)膩光滑的質(zhì)感和優(yōu)秀的實(shí)用性，為中國(guó)的物質(zhì)文明增添了絢麗的光彩，更承載了中華民族的審美追求和精神向往?？梢哉f(shuō)，絲綢的性格，正是中國(guó)人的性格：溫潤(rùn)、細(xì)膩、熱情、浪漫，對(duì)和平與美好的生活充滿向往。絲綢之路既把絲綢傳播給了全世界，也把絲綢身上所承載的中國(guó)性格，傳播給了全世界。 絲綢的巨大魅力令世界人民神往，絲路的傳播讓絲綢不只屬于中國(guó)，比如唐代陵陽(yáng)公樣的出現(xiàn)，就是世界各地絲綢藝術(shù)與織染印繡技術(shù)的綜合性創(chuàng)新，絲綢逐漸成為世界文化交融的載體。在古絲綢之路上，各國(guó)家民族交易的內(nèi)容十分豐富，茶葉、玉器、香料等，絲綢只是其中一種，最終決定以絲路命名，表明了世界人民對(duì)絲綢的喜愛(ài)，是世界選擇了“絲綢”。絲綢之路已歷經(jīng)千年，她不僅是貿(mào)易之路，更是藝術(shù)之路、文化之路、友誼之路。21世紀(jì)，在“一帶一路”的背景下，絲綢之路又煥發(fā)了新的生機(jī)，今天，就讓我們回到古老絲路的起點(diǎn)，感受絲綢的柔軟質(zhì)地與文化魅力，探尋絲綢的錦繡前程。
課程簡(jiǎn)介 本課為雙主體內(nèi)容，既講述幾千年來(lái)作為東西方經(jīng)濟(jì)、科技、文化重要交流紐帶的絲綢之路，又體現(xiàn)絲路之綢在時(shí)空長(zhǎng)河中的技藝變遷與文明交流。課程從絲綢的遠(yuǎn)古起源開(kāi)始梳理，絲綢是怎樣來(lái)的，它背后有怎樣精妙絕倫的技藝，這些技藝在漢唐等各個(gè)歷史時(shí)期達(dá)到怎樣的高峰；絲綢的文化契機(jī)與科學(xué)高度，它在傳播中經(jīng)由絲綢之路對(duì)沿線各國(guó)絲綢生產(chǎn)甚至整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)、文化的影響，絲綢本身體現(xiàn)的技藝與文化的融合；落腳到如今世界各地的絲綢生產(chǎn)，絲綢對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)及對(duì)絲綢未來(lái)的展望，描繪出一條絲綢起源、發(fā)展、傳播的清晰脈絡(luò)。主講人趙豐先生綜合運(yùn)用他在考古、紡織技藝、文獻(xiàn)等多方面的田野考察和文獻(xiàn)研究資料，為我們提供了解讀絲綢質(zhì)地柔美與文化厚重雙重內(nèi)涵的便捷“絲路”。
教師簡(jiǎn)介
趙豐，紡織考古學(xué)家。浙江海寧人，1961年出生，中國(guó)絲綢博物館館長(zhǎng)、研究員,上海東華大學(xué)博士生導(dǎo)師。 1997年獲中國(guó)紡織大學(xué)工學(xué)博士學(xué)位。1997-2006年間，分別赴美國(guó)紐約大都會(huì)博物館、加拿大皇家安大略博物館、大英博物館進(jìn)行客座研究。現(xiàn)任國(guó)際古代紡織品研究中心理事、國(guó)家文物鑒定委員會(huì)委員、紡織品文物保護(hù)國(guó)家文物局重點(diǎn)科研基地主任、浙江省特級(jí)專家。2009年,主持申報(bào)的“中國(guó)蠶桑絲織技藝”入選聯(lián)合國(guó)教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。主要研究方向?yàn)椋杭徔椏萍际贰⑷究椝囆g(shù)史、絲綢之路等。著有《唐代絲綢與絲綢之路》、《遼代絲綢》等多部著作，主編《中國(guó)絲綢通史》、《中國(guó)絲綢藝術(shù)》等多部書(shū)籍，主持國(guó)際合作的“敦煌絲綢藝術(shù)全集”及國(guó)家科技支撐計(jì)劃“中國(guó)絲綢文物分析與設(shè)計(jì)素材再造關(guān)鍵技術(shù)研究與應(yīng)用”等項(xiàng)目。
