近期，《光明日?qǐng)?bào)》開設(shè)《宿舍里的文明》專欄，講述各地高校以宿舍文明為起點(diǎn)，構(gòu)筑大學(xué)精神的故事，引發(fā)了很多社會(huì)學(xué)意義上的思考。

宿舍交疊著公共性與私密性。較之家庭生活，它是公共生活的開始，而較之更廣闊的校園生活和社會(huì)生活，這里又有著私密的兄弟姐妹情誼。作為人生來說，宿舍又是個(gè)人生活與社會(huì)生活的銜接。大學(xué)宿舍承載著這樣一個(gè)特殊的人生階段，既帶有強(qiáng)烈的不確定，又充滿無限可能，因此成為青春記憶中特有的吉光片羽。

但近年來，宿舍中不愉快乃至極具傷害性的事件，如兇殺、投毒，將大學(xué)同學(xué)尤其是舍友之間該如何相處的問題推到了輿論面前。究其原因，一方面可以追溯到深層的社會(huì)結(jié)構(gòu)，階層的貧富分化使同宿舍同學(xué)之間差異增大，由此引發(fā)宿舍矛盾；另一方面，我們還必須看到獨(dú)特的時(shí)代根源。“90后”成長于一個(gè)中國社會(huì)個(gè)體崛起的大背景下，處于備受家人朋友關(guān)注的小環(huán)境中，這些都使得這代人的“自我”尤為凸顯，對(duì)話語權(quán)有很高的要求。

引發(fā)矛盾乃至悲劇的都是小事，給室友起綽號(hào)、獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定存在競爭、唱歌影響室友等，而值得關(guān)注的正是這點(diǎn)。在大學(xué)宿舍狹小的群體空間里，性格不同、愛好不同、生活習(xí)慣不同的年輕人住在一起，寢室很容易成為各種矛盾激化的“培養(yǎng)皿”。要注意到，盡管“90后”的標(biāo)簽是“自我”，但從更深層的文化心理來說，這種自我多見于表面特征，如發(fā)型、著裝、興趣愛好，尚未成型地發(fā)展出與之相應(yīng)的能自治的個(gè)體。換言之，成為擁有完整個(gè)人權(quán)利，實(shí)現(xiàn)自主決策并自我負(fù)責(zé)的個(gè)體。因循中國的傳統(tǒng)文化人格，個(gè)體是借由與他人的關(guān)系來定義的，稱兄道弟還是反目成仇，在于是不是將對(duì)方視為自己一伙，納入這個(gè)以“自己”為圓心的差序格局的圈子。

因此，僅有“自我”而無“自治”，就會(huì)一不小心使“自我”變成“自私”，處理事情憑一己好惡，意氣相投則稱兄道弟，遇見差異較大的，輕則漠視，重則成了冤家對(duì)頭。

這種自治、自立個(gè)體的養(yǎng)成，既是公民精神的來源，也是公共生活的基礎(chǔ)。因此，宿舍成員的和諧相處，在于青年人要有意識(shí)地厘清公共事務(wù)和私人生活的邊界，學(xué)會(huì)自主承擔(dān)思考和行動(dòng)，建立價(jià)值觀和行為清晰的個(gè)體疆界，實(shí)踐公共精神和契約精神。具體來說，在面對(duì)矛盾的時(shí)候不僅要學(xué)會(huì)自我疏導(dǎo)或?qū)で髱椭獙W(xué)會(huì)冷靜說理的能力；在追求自我和自由的同時(shí)，要意識(shí)到個(gè)人自由的邊界要以不影響他人為原則；在處理宿舍公共事務(wù)的時(shí)候要樹立責(zé)任意識(shí)和權(quán)利意識(shí)，盡量確立公正的民主程序等。只有尊重個(gè)體，才能包容差異。只有一個(gè)個(gè)理性獨(dú)立、能實(shí)現(xiàn)自我決策并為自我負(fù)責(zé)的個(gè)體，才能奠定良好的公共生活基礎(chǔ)，在此之上創(chuàng)造的公共生活才是持久和穩(wěn)定的。

（作者單位：中國社會(huì)科學(xué)院中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心）(施蕓卿)